Murió, o no murió, es decir, cambió o no cambió. Un misterio más profundo de lo que parece.

Grandes corporaciones se han dedicado desde el final de la II Guerra Mundial a volcar millones de dólares en las arcas de la cultura y del pensamiento (Escuela Práctica del Altos Estudios, por ejemplo, en Francia).

La cuestión es que en ese mundo hay demasiado mensaje subliminal que en definitiva preserva al "establshment"; y que en esas filas culturales hay demasiado lobo con esmoking de cordero.

Entre otros beneficios hemos recibido la buena nueva del monopolio de lo anglosajón: no hay película, música, literatura, pensamiento, doctrina, canonque no sea de allí.

El resto del mundo no existe. Y el gran debate de la no traducción se circunscribe a que aprendamos inglés. Pobres traductores. Quién les iba a decir que pasarían a engrosar las filas del enemigo.

Y ¿qué predica ese mundo anglosajón monopolista? No una estética. La estética y la lírica son simples medios que creo no les preocupa demasiado, sino vehículos en los que meter a sus viajeros.

La cuestión es que en, general, ese mundo de estrellas rutilantes termina sirviendo a su señor. ¿Habrá un precontrato de fidelidad para saltar a la fama?

Recuerdo que un día Luis Aguilé contó en la TV algo increible, y que si no fuera porque se trata de este mundo tan especial de la manipulación, hubiera sido inconcebible.

Explicaba como una casa de discos made in USA le había propuesto elevarlo al estrellato de la canción. Él quedó sorprendido, ya que en los tiempos de su juventud era extraño que un extranjero fuera bendecido tan repentínamente por la suerte.

Luego se enteró de lo que pretendía tan generosa operación: utilizarlo para competir con la verdadera estrella escogida, y después de publicitaria competición, dejar caer estrepitósamente a Aguilé, lo cual hubiera potenciado aún más al autóctono competidor.

Pues bien, todos esos "déjalo pasar", "la contestación está en el viento", "no es más rico el que más tiene sino el que menos desea", etc., etc., tienen su sentido si son propuestos por personas que dan ejemplo. Pero que pueden ser muy sospechosos si las predican aquellos otros, beneficiados por los privilegios de la sociedad.

En ocasiones recuerdan a esos gurús que predican la pobreza habiendo llegado previamente en una limusina kilométrica y que tras hacer el saludo de la paz, se largan cargados de sustanciales cheques donados po las damas crédulas de la alta sociedad.

Si la respuesta está en el viendo, aviados estamos. Téngase en cuenta que todavía no existe ni en esbozo un proyecto de enseñarle a hablar.

Respecto a "Let it be" comentaba una profesora de la Universidad de Méjico (UNAM) que ellos trataban de oponer cierta resistencia a esa cultura anglosajona invasiba, en cuanto que no compartían muchos de sus presupuestos y, curiosamente, ponía como ejemplo la letra de la canción escarabajera. Opinaba que dejar pasar las cosas era una propuesta conservadora y que proponerlo también. Que esos mensajes a lá juventud alentaban el desánimo, el pasotismo, la indiferencia, la molicie.

No dijo mucho más sobre la canción, por lo que me pregunto, ¿quién es madre Máría, una monja, una droga, una vecina del barrio?

Así que la respuesta no está en el viento. Al viento que lo dejen tranquilo en cuanto realiza su labor diaria.

Quizás la respuesta esté en que ese 2% de la población que acapara el 50% de las riquezas lo traspase a ese otro 50% que vive con un 1% de la riqueza mundial.

Mucho más sencillo que mandarle un maestro al viento.

"CUANDO ME ENCUENTRO EN TIEMPOS DE PROBLEMAS
LA MADRE MARÍA VIENE HACIA MÍ...

LA MADRE MARÍA VIENE HACIA MÍ
DICIENDO PALABRAS SABIAS, DÉJALO SER
DÉJALO SER, DÉJALO SER..."

bobdylan, thebeatles,

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