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contrapunto

la otra cara de las cosas

9 Marzo 2009

EL MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

El misterio de la Santísima Trinidad, como la cuadratura del círculo, sólo puede ser resuelto con fe. Esto demuestra que ya de antiguo la manipulación subliminal existía.

Hoy han aparecido en la pensa tres noticias sorprendentes:

La gran ciudad de Detroit, uno de los motores industriales de EE.UU. , es hoy una especie de ciudad fantasma. Allí radican las tres más importantes industrias del automóvil. Las llamadas "Tres grandes".

Por otro lado se informa de que los catalanes van a presentar ante el congreso la petición de que el salario mínimo interprofesional se establezca en 800 euros, y que el PP, defensor de la familia, se opone.

Ya lo hizo en otra ocasión, por boca de Rajoy,  y la CEOE le salió al paso diciendo que se podía estudiar.

Al leer lo de Detroit se comprende el informe de los servicios secretos británicos, previendo que en algunos años (alrededor de 30) se dará un descubrimiento de las teorías de Marx entre las clases medias británicas.

Ya antes otro informe de la CEE preveían que las parejas del continente necesitarían como mínimo dos sueldos para no caer en los umbrales de la pobreza.

Hasta aquí hay cierta coherencia en la información que induce a pensar en una situación económica muy peligrosa y que es fundamental la prudencia y el sentido común.

Pero esas noticas alarmistas quiebran con otra noticia, según la cual las constructoras, los bancos y las empresas en general han obtenido ganancias suficientes. Que quizás han tenido algunas rebajas es sus espectativas de beneficios.

La noticia, exactamente dice lo siguiente:

"... Las constructoras ganaron 1.742 millones de euros en 2008 pese a la crisis del ladrillo... Las 35 mayores empresas españolas ganaron 46.350... Es un descenso del 6,5% menos que el año pasado... Los bancos también presentaron beneficios... ".

¿Es este el Detroit español? Entonces  ¿cuál es la situación verdadera?

Y de repente ya no sabes si eres un ingenuo, un desinformado o un manipulado (que no es exactamente lo anterior, sino el medioleído que por ello sabe aún menos que el noleído) o incluso las tres cosas a la vez.

Se ha criticado mucho que el sistema sea capitalista ante los beneficiso y socialista frente a las pérdidas. Pero esto es peor. Ya no sabemos qué son pérdidas y qué beneficios.

Es tal la arbitrariedad de la información que no sabemos si casi 8 billones de pesetas (ocho millones de millones) para 35 empresas del país es dinero o no.

No sabiendo interpretar una cantidad tan grande, ¿cómo vamos a poder hacerlo con una tan minúscula como la del SMI?

servido por luism 2 comentarios compártelo

2 comentarios · Escribe aquí tu comentario

cristina2007

cristina2007 dijo

De las tres personas que forman la santísima trinidad, imaginarlas en un sólo organismo es teratológico intelectualmente y como el resultado de la peor de las pesadillas.

La hipóstasis del espíritu santo ¿sería la intimidad de dios?

15 Abril 2009 | 06:42 PM

luism

luism dijo

Anormal lo es todo en la religión; si en vez de complicar las cosas y la vida de la gente se dedicaran a explicar en qué consiste "amar al prójimo" habría bastantes menos malformaciones, como las de detroit o que 35 empresas se lleven beneficios supermillonarios en una época en la que se comienza a despedir masivamente simplemente porque el margen de benficio ha bajado un poco. Pero de esos misterios no se habla. ¿Intimidades? Sí, la de sus contabilidades. un saludo

15 Abril 2009 | 08:46 PM

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CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 2416 Los animales son criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o san Felipe Neri. 2418 Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas. Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos.

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