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La Coctelera

contrapunto

la otra cara de las cosas

22 Septiembre 2010

Charlas con un misántropo. ¿Qué pasará?

 

El misántropo está sentado en un banco del parque, extraño en él, hombre de cafés y barras de bar. Su amigo finge sorpresa, aunque sólo es un gesto para iniciar el contacto.

--Vaya, te ha dado por la naturaleza--dice, sentándose a su lado.

--La brisa, la brisa, tanto calor me agobiaba.

El amigo mira hacia el periódico de su compañero:

--¿Alguna noticia interesante?

El misántropo se encoge de hombros:

--A fuerza de costumbre, hasta lo más horrible se podría convertir en algo cotidiano.

Entrecierra los ojos para leer mejor:

--¿Qué pasa con el follonero?

--Tonterías. Le han prohibido entrar en Venezuela.

--¿Y eso?

--Supongo que no están para estupideces del tipo follonero.

--Pues ya han encontrado tema aquí...

--¿Les preocupa a los venezolanos?

--Seguramente no. Peroya  verás. ¡No hay libertad de prensa en Venezuela!

--Y ellos dirán que no hay dignidad aquí.

--¿Dignidad?

--¿Ese tío? pero si es impresentable. No comprendo como no se reacciona... Va a países que él cree menos desarrollados y los maltrata; va a países que cree superiores y entonces se convierte en el payaso. hazmerreír de todos, convirtiéndonos en una parodia del mundo. En la última, creo recordar que en EE.UU. le dio por hacerse el hambriento y comer bulímicamente en una fiesta de no sé qué, mientras los demás se reían de él.

--Se ha convertido en algo común eso de mostrarse altanero ante los que se cree son menos y servil ante los que se cree son superiores.

--Son estos momentos de crisis, sacan lo peor del ser humano. No sé por dónde puede reventar todo esto.. Supongo que al final se solucionan dentro de lo que cabe (no lo cree así, pero intenta suavizar su apariencia).

--¿Qué te parece lo de Cuba?

--¿Lo del despido de 500.000 funcionarios?

--Sí.

El misántropo se pasa la mano por la cara.

--¿Será cierto?

--Más bien sí.

El misántropo duda, al final dice:

--Que la Unión Soviética y China dieran ese giro fue más determinante que lo de Cuba. Cuba, después de todo, puede mantener un sistema autárquico en medio de la nada, sin mayores repercusiones para los demás. Lo de la URSS y China influye en todo el mundo. Así, que la sorpresa data de antes. Sino, aquí están las pruebas. ¿Desde cuándo se comenzó a cuestionar el famoso "estado de bienestar"?

--Pero esto de Cuba es muy simbólico. Ya verás queriendo imitarles en occidente.

--Voy a decir una perogrullada, pero no por ello menos cierta: Te hacen lo que te dejas.

--Estás muy pesimista.

--¿No crees que te hacen lo que te dejas?

--Es que te dejas lo que no puedes evitar.

--Esa es la cuestión. Nos hemos vuelto flojos y acomodaticios, y ahora nos van a quitar el sillón.

Reflexiona y añade:

--Pero dudo de nuestro impulso.

--¿Entonces crees que el socialismo no es posible?

--Hablamos de las cosas como si hubiera unas leyes homogéneas que prefiguraran nuestros actos colectivos. ¿Es así? No lo sé. Dos mil años seguramente es un tramo insuficiente para sacar de ahí una ley general de la historia. Está lo del materialismo histórico, pero el materialismo histórico se puede manifestar de formas impensadas, sin que por ello sus preceptos estén equivocados.

--Quizás lo de la URSS y China era imprevisible desde esa perspectiva.

--O no. Creo que en esos países, y me repito hasta la saciedad, disfrutaban de un socialismo de guerra, y quédate más con la palabra guerra que con la de socialismo, y como en cualquier guerra, se toman decisiones imprevisibles, que incluso tratan de desconcertar al enemigo.

--No te sigo.

--Quiero decir que llegó un momento en el que las fuerzas internas decidieron que no podían seguir la guerra, la guerra fría, si prefieres, con unas reglas que los encorsetaba, mientras que el otro volaba sin fardos a la espalda.

--¿Qué fardos'

--Hombre, no es lo mismo poder recortar todo los derechos sociales y poder meter las manos en todas las colonias, a tener un país en el que casi todo es gratis y no te puedes permitir determinados pillajes. No es lo mismo ser una minoría de países, a ser la casi totalidad del mundo -. Y ahí-el misántropo levanta el dedo índice-los países no alineados tuvieron su parte de culpa.

--Rusia quería imponer un modelo a todos.

--Por supuesto, no digo que tuviera razón, lo de retirarle los técnicos a China, por ejemplo, fue un gran error de soberbia; digo que se  violó la regla principal: la de nunca estar más próximos del enemigo que del amigo. Por ejemplo, la deuda externa: se discutía o discute individualmente, en vez de hacer causa común y establecer un modelo general. Se dejan robar por unos miserables privilegios que no cubren ni centésimas del capital principal.

--¿Entonces crees que todo está concatenado?

--Más bien sí. Unos pocos países sostienen una lucha brutal con el capitalismo mundial, esto erosiona sus economías, de las cuales un porcentaje importante va a armarse, y que no lo hubieran hecho-enfatiza--y ello influye en su propia situación social. Lo que era la virtud del sistema se convierte en su rémora; entonces se llega a la conclusión de que hay que luchar con las mismas armas del enemigo. Reconversión absoluta. Si en el fondo es una historia antigua.

--Puede ser algo transitorio y que luego retomen el sistema socialista.

--Ah, misterio. ¿Se dejarán hacer esas fuerzas capitalistas internas? En China parece que lo van controlando. Ahora parece que hay un intento global de subir el nivel de vida de los campesinos... quiero decir, que hay una planificación consciente y no se dejan las cosas a los vientos de lo aparentemente más rentable...

--¿Y la crisis de occidente'

--Creo que aquí se manifiestan dos fenómenos fundamentales: uno propia del capitalismo, y denunciado infinidad de veces: el pez grande se come al chico. El capitalismo es incapaz de ser solidario consigo mismo. Cuando haya un pulpo solo, pues se comerá sus propias patas. Y por otra parte el efecto de la globalización: han roto las esclusas y el agua se está nivelando: si Brasil sube, España baja; si China sube, EEUU baja... etc. etc. Y eso, los cabeza de huevo no lo habían previsto. Las pajaritas de los profesores de Harvard eran de juguete.

--¿No tendrán un plan oculto?

--Ah, por supuesto. No me hagas caso, esto son palos de ciego. Quizás todo este aparente empobrecimiento es una acumulación bárbara de capital para dar el próximo empujón. Quién sabe si el dinero que regatean de las pensiones no es para condecoraciones de guerra.

--Hablar contigo es un buen chute de optimismo.

--Pues nada, amigo mío, ¿no es reconfortante esta brisa marina.

--Sí que lo es.--el amigo sonríe--Dicen que el cobarde muere mil veces, y el valiente una sola.

--Muy acertada reflexión. Lo que no aclara es cuándo muere cada uno de los dos.

--¿Un cafecito?

--Hace.

servido por luism 7 comentarios compártelo

7 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Joaquín Martínez

Joaquín Martínez dijo

El capitalismo será un pulpo comiéndose los tentáculos y al final, la cabeza.

22 Septiembre 2010 | 04:44 PM

luism

luism dijo

¿Y quedará algo?

22 Septiembre 2010 | 06:37 PM

Joaquín Martínez

Joaquín Martínez dijo

Quedará el recuerdo de lo que fue.

22 Septiembre 2010 | 07:10 PM

luism

luism dijo

No sé, no sé, vamos triunfalmente de derrota en derrota, jejeje, algo pasará...

22 Septiembre 2010 | 08:27 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Espero qué no, pero...

Abrazos.

22 Septiembre 2010 | 08:30 PM

abril-ale

abril-ale dijo

No había leído las dos intervenciones de abajo.

Espero que no quede nada de nada, pero ya hemos visto cómo siempre se las ingenian.

Abrazos a los dos.

22 Septiembre 2010 | 08:31 PM

luism

luism dijo

Abril ¿No te ha sorrprendido lo de Cuba? Es una medida de mucha trascenndencia para el sistema...

22 Septiembre 2010 | 10:12 PM

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CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 2416 Los animales son criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o san Felipe Neri. 2418 Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas. Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos.

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