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26 Octubre 2010

Un documental presentado en la Seminci de Valladolid reivindica la figura de Juan Negrín, último presidente de la II República, y rescata la intimidad de sus grabaciones de vídeo domésticas

 

SARA BRITO Valladolid 26/10/2010 08:24 Actualizado: 26/10/2010

Público

 

Mitin en El Frontón (México), en 1945.

Mitin en El Frontón (México), en 1945.

Juan Negrín, último presidente de la II República española.

El filme acaba de ser presentado en la sección Tiempo de Historia de la Seminci y se vale de las cartas personales y oficiales como hilo conductor para construir el perfil político pero también íntimo del presidente de la II República entre 1937 y 1945. En Ciudadano Negrín se muestran por primera vez las grabaciones caseras encontradas en su archivo de París, cerca de la casa donde aún vive su nieta Carmen, y que realizó el doctor y político canario, cuando vivía en el exilio, con la amargura de la derrota y el escarnio político sobre sus hombros.

Además del "personaje peor tratado de la historia política moderna de este país", como sostienen Sigfrid Monleón y un puñado de historiadores como Ángel Viñas o Gabriel Jackson, Negrín fue un apasionado de las cámaras.

Negrín raramente sale, excepto alguna vez que lo vemos jugando con su perro Melchor. "Él era el director", bromea Carmen Negrín. Pero se intuye que, como dejó dicho al final de su vida, ya enfermo, y después de haber perdido casi todo su patrimonio, y de haber sido difamado por Indalecio Prieto y José Giral, por el lado socialista, y por la propaganda franquista, por el otro: "Yo hubiera querido ser el ciudadano Juan".

"Es una figura trágica que encarna la Historia española"

Negrín entró en política por "su humanismo", sostiene su nieta. Había salido de Canarias con 14 años para estudiar medicina en Alemania y se había convertido en un científico puntero en el campo de la fisiología. Encarna, según los directores, el regeneracionismo de la época y, a la vez, la Historia española como nadie, la tragedia de la República, de lo que pudo ser nuestro país y no fue. "Es una figura trágica. Como dice Ángel Viñas, Negrín fue lo más parecido a un De Gaulle que ha tenido España, la diferencia es que él perdió", apunta Carlos Álvarez, periodista afincado en Canarias, codirector del filme y el hombre que supo primero de las películas del estadista.

Un hombre culto

No era tanto un político partidista como un defensor de la legalidad.

Fue un científico, un hombre ilustrado que hablaba más de seis idiomas ("Al final de su vida, en los cincuenta, se puso a estudiar árabe y chino porque decía que eran los idiomas del futuro", relata Carmen Negrín), que impulsó la investigación en España, que tomó la decisión de mandar el oro del Estado a Moscú y que desde la jefatura de gobierno se opuso con su política de resistencia a Franco. "La paz negociada, siempre; la rendición incondicional, nunca. Yo no entrego indefensos a centenares de miles de españoles para que Franco se dé el gusto de fusilarlos", dijo en 1939.

"Se demostró que su visión era la correcta. El creía desde el año 1937 que los países democráticos debían aliarse contra las fuerzas fascistas, que el caso español era la primera parte de una guerra mayor. No hablaba de guerra civil sino de guerra mundial. Luego su tesis se cumplió pero España ya había sido derrotada", apunta Carlos Álvarez.

"Es un hombre que lo da todo, piensa en salvar lo que puede, en mantener en vida el espíritu de la República y del antifascismo", razona Jackson. Hasta el final, hasta la última traición del jefe de la flota republicana, Miguel Buiza, en marzo de 1939, Negrín intentó una paz sin venganza y una evacuación de la población civil que no llegó.

El documental revela a un hombre íntegro que le confesó lo siguiente al agregado militar francés Louis Henry Morel en una carta de 1937: "Tomé partido por instinto. No estaba seguro, soy un hombre de orden. Una persona tranquila. Pero ¿quién empezó todo? Repito, soy un hombre de orden".

"Es un ejemplo a reivindicar para las nuevas generaciones"

En efecto, Carmen Negrín recuerda el rigor con el que su abuelo los educó a ella y a su hermano (ejemplificado en la libreta que, muerto Negrín, descubrieron con las horas de matemáticas, latín o griego que los niños debían tomar a la semana), pero también el hombre generoso y comprometido que le dijo a Ramón Méndez lo siguiente al nombrarlo jefe de los carabineros: "Si comete usted alguna seria equivocación, no será usted el que la ha cometido, seré yo".

Demócrata por encima de toda adhesión política, cercano al pueblo, la película señala la personalidad humanista e íntegra de Negrín, no tanto una figura partidista como un defensor de la legalidad republicana. "Lo impresionante es que después de 70 años no haya una sola película sobre Negrín, salvo la que hizo la Fundación Iglesias, que no entraba a valorar los enfrentamientos y traiciones de sus compañeros", mantiene Monleón.

"¿Cómo encaras al personaje entonces?", se pregunta el director. Y responde: "A Negrín hay que divulgarlo y hay que reivindicarlo como un ejemplo para las nuevas generaciones".

El chivo expiatorio de la República

 "No veo qué otra opción pueda tomarse que la de resistir lo máximo que sea posible, dando margen a la diplomacia internacional para la victoria de la democracia republicana", decía Juan Negrín poco después de asumir la cartera de Defensa. Acusado de alargar la guerra y de producir más muertes de las necesarias, fue, según los propios directores del filme, "el chivo expiatorio". "Dicen que la victoria tiene muchos padres pero que la derrota es huérfana. Bien, Negrín fue colocado como el padre de la derrota de la República española", apunta el codirector del documental, Carlos Álvarez. "España se ha pasado mucho tiempo mintiendo sobre los actores de la II República. Es hora de terminar con la Transición", decía ayer Carmen Negrín.

El exilio melancólico de un hombre justo

"Sé que voy a acabar mal parado", confesaba Juan Negrín en 1939 en París. Y así fue. Difamado por sus compañeros de partido y por el aparato de propaganda de Franco, se refugió durante su exilio (entre Francia e Inglaterra) en la vida familiar, junto al amor de su vida, Feli, una mujer de origen humilde "cuyos consejos, cuidados y afecto" le habían ayudado a sobrellevar "la profunda depresión" que confesó tener desde su salida de España. A sus hermanos les escribe en marzo de 1956: "Volved a España. De lo que de mí digan no tenéis de qué preocuparos, pensad que si en algo dicen la verdad, es mi merecido. Y si difaman, por anticipado perdono a quien lo haga". 

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3 comentarios · Escribe aquí tu comentario

abril-ale

abril-ale dijo

Luism:

Gracias por dar a conocer y difundir esta información reivindicativa a Juan Negrín. Buscaré más información sobre él. Una pregunta, ¿dónde puedo conseguir ese documental? Te agradecería me dijeras.

Abrazos.

26 Octubre 2010 | 10:45 PM

luism

luism dijo

No lo sé, pero quizás pronto haya algo en you tube. Busca también en páginas sobre el certamen. Pero lo mejor es en sus fuentes. Estas gentes postmodernas, quiérase o no, llevan el sello de la modernidad. La noticia de Público casi era más sobre los autores que sobre el personaje principal. Una buena fuente es buscando en google: "fundación Pablo Iglesias hemeroteca", y tendrán que salir artículos suyos en El Socialista (tantea fechas a partir del 36, principalmente). Era un gran médico. La República está plagada de personajes de su talla. Sobre todo fue una eclosión intelectual. Dicen que eran de las mejores universidades del mundo. Pero aún así, esta gente todavía coge con pinzas todo lo de la República.

27 Octubre 2010 | 07:41 AM

Pedro Negrín Fernández

Pedro Negrín Fernández dijo

Como sobrino-nieto de Juan Negrín te agradezco que hayas realizado esta aportación. En la Fundación teníamos conocimiento de este hecho y el >presidente de la Fundación se trasladó hasta allí. Nuevamente mi agradecimiento, personal, y público. Salud.

23 Septiembre 2011 | 09:46 PM

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CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 2416 Los animales son criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o san Felipe Neri. 2418 Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas. Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos.

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