Charlas con un misántropo. Dios.
El misántropo está sentado frente al televisor. Su amigo, que hoy le visita, está sentado en un extremo del salón. Hojéa distraidamente un libro.
El misántropo se echa hacia adelante, después hacia atrás, como quien retrocede instintivamente ante un accidente inminente. Luego exclama:
-¡Todos estos hijodeputa!
Su amigo lo mira por encima de las gafas, que se han desdeslizado hasta la punta de la nariz, sudorosa.
-¿Qué dices?-pregunta (o reprocha).
-Berréo contra la banda de mierdas que hacen estos reportajes sádicos -responde el misántropo.
-¿Qué es?
-Un reportaje sobre cómo una manada de hienas ataca salvajemente a otra, solitaria y depauperada, y cómo repentinamente abandonan el ataque porque aparecen otros asesinos, según lenguaje del comentarista, es decir, una manada de leones. Y con todo lujo de detalles.No puedo velo.
-Es la naturaleza.
-Sí, la naturaleza del puto dios.
Este tipo de expresiones alarma a la mayoría. Seguramente hay más miedo que respeto, si es que el respeto no es miedo. No nos metamos con el puto amo, se dicen todos, que la puede pagar con nuestra suerte, Esto en el coloquial y débil lenguaje del "mundo".
El amigo observa al misántropo. El rostro de este está demacrado. El amigo, como médico, piensa en la insania mental, en sus raíces, en su etiología.
-Que naturaleza hijadeputa --dice el misántropo-, que ha creado la figura de la víctima.
-Y la del verdugo-añade el amigo.
-Efectívamente. E incluso la de ese dios que todos parecen venerar.
-Piensan que él ha hecho el mundo.
-Junto a la miseria y una miriada de desgracias.
-Pero combatir contra la única versión de realidad que hay es una guerra inútil.
El misántropo asiente:
-Lo sé, pero no puedo evitarlo. Me desespera la violencia, la comercialización de la violencia, y, sobre todo, que se asista a ella sin inmutarse o con placer.
-¿Y se puede hacer algo?
-Aplicar el peor de los castigos. Imputarle el delito a quién no es el delincuente.
-No entiendo. Exculpas a dios.
-Sí, en cuanto que no existe. Estta aberración no es producto de nada. Es una cagada en el vacio.
El amigo medita, luego dice:
-Son discusiones superadas. Tanto las de los anti como la de los pro.
-Pues por ahí hay algunos poetas de la "canción protesta que no protesta" que dicen cosas como. "Todo está bien si Dios lo ha querido". Pero ¿cómo se puede ser tan calzonazos?
El amigo se echa a reír.
-¿Te vas a enfadar con dios?
-No, porque no existe, pero sí con los sangre gorda que van por ahí rasgando los acordes de su sensibilidad y pasando luego el platillo.
El amigo sonríe, el misántropo apaga el televisor.
-¿Recuerdas a aquel cantante que con su hijita cantaba aquello de "Di papa, dónde está el buen dios?
-Jajajaja, ¿pero existias?
-Pues a esa clase de calzonazos me refiero. A esos y al resto de la trupe, que leche.
El amigo sonrié y mueve la cabeza hacia ambos lados, con cierta conmiseración.
-Hay que respetar todas las creencias-dice.
-Respetadas o no ¿cómo conciliar a ese "buen dios" con el reportaje horrible de la televisión?
-Será que todo tiene su función en la vida. Hasta lo más inaceptable.
El misántropo mira de hito en hito a su amigo.
-Pues yo no creo eso -casi exclama -, más bien los veo como unos aplacadores de la ira. Por cierto, ayer vi un chiste gráfico muy bueno. El rebaño de ovejas murmura contra otra, aislada. Es una conspiromaníaca, dice una de ellas. ¿Pues no está convencida de que el pastor y el perro están de acuerdo?
El amigo ríe:
-Muy oportuno. Los aplacadores de la indignación ¿no?
-Ayer leí "Indignáos". Quedé sorprendido.
-Gratamente...
-Sospechadamente.
-¿Será que están de acuerdo el perro y el pastor?
-Será. Por ejemplo, me extrañan algunos enfoques del autor, de Hessel. Mientras habla de Truman y del Plan Marshal de una forma incomprensible tolerante, y sin aclarar qué representaron dichopresidente, sus bombas atómicas y su plan de salvación europea, entre los grandes progresos desde 1948 cita la destrucción del imperio soviético y la caida del muro de Berlín... . Extraño, sobre todo para ser un "indignado",
-Él lo ve así. No todos puden -ha estado a punto de decir, podemos- pensar como tú.
-Otra vez. Que él lo vea así no excluye que esté equivocado. Y él, motor de la indiganción, junto a muchos otros, claro, no debería olvidar que muchas de las cosas por las que se indigna tienen su causa precisamente en que ya no hayni muro ni imperio soviético. El capitalismo, eliminado uno de los contrincantes, se vuelve hacia el enemigo interno.
-¿No irás ahora a tomarle manía a los "indignados"?
-Ni siquiero los vinculo. Pueden tener ambas partes el mismo nombre de indignados, pero muy distintos objetivos: el uno aplacar, el otro que se tome conciencia de tanta iniquidad.
-Hay que ver, comenzamos hablando de las hienas.
-Y de hienas hemos terminado hablando. En definitiva, todo consiste en robar, ya sea la vida o la hacienda, la carne o el dinero. De acuerdo con mi militancia animalista, peor que las hienas.
